スキップしてメイン コンテンツに移動

13-2-1. キリスト教の世界観 

キリスト教の神ヤハウェは、唯一絶対神であり、全知全能の創造主です。この世の始まりに、神は6日間で天地を創造しました。人間の男は神に似せて土から造られ、女は男の肋骨から造られました。全ての生き物は、人間の食物として神が与えました。「地のすべての獣、空のすべての鳥、地に這うすべてのもの、海のすべての魚は恐れおののいて、あなたがたの支配に服し、すべて生きて動くものはあなたがたの食物となるであろう」。(『旧約聖書;創世記』) 

世界には始まりがあり、そして終りがあるとされています。最終戦争ハルマゲドンがあり、その後に最後の審判があると記されています。死者の霊も含め全ての人間が呼び出され、再臨したイエスの前に立たされ、永遠の天国か地獄かの最後の審判を受けます。ヤハウェやその一人子であるイエスを認めない者、殺人や同性愛や婚外性交をして悔い改めない者に救いはないとされているようです。(『旧約聖書;黙示録』)       

土葬がキリスト教社会で多いのは、最後の審判の影響かと思われます。最後の審判の時に肉体がなければ出廷できず、永遠の地獄が待っているだけと信じられているようです。このことから、彼らにとっての極刑は火炙り刑でした。


新旧キリスト教徒間の宗教戦争で多くのプロテスタントが火炙り刑に処されました。また、異端裁判で多くの女性たちが魔女だと決めつけられ火炙り刑に処されました。13歳で神の啓示を受け、イギリスとの百年戦争で敵と戦いフランスを救った少女ジャンヌ・ダルクは、異端裁判にかけられ、「男装をしたこと」「教会を経由せず直接神に応答しうると信じたこと」という理由で、19歳で火炙り刑に処されました。


映画やテレビで見かけるゾンビは、最後の審判に呼ばれて、墓場から抜け出し歩いて行く姿のパロディーでしょうか。キリスト教徒たちが過去の奴隷貿易・植民地支配・大量虐殺を認め謝罪しない頑迷さは、最後の審判への恐怖からなのかもしれませんね。現実的に言えば、損害補償請求金額が天文学的になりかねないという恐怖の方が大きいでしょうが。


天動説の固執というのもありました。地動説を説いたコペルニクスやガリレオたちは聖書の記述に反するとして異端とされました。進化論も聖書の記述に反するとして異端とされました。現代でも米国の聖書遵守主義的な州では、進化論の教育は禁止され、博物館には数千年前の古生物と人類が同時代に生きていたという展示がされているそうです。


人類とAIの存亡をかけた戦争が激化する中で、超進化型AI少女が核爆発を引き起こすというSF映画”The Creator(創造者)”が上映されているので、観にいこうかなと思っています。


キリスト教の世界観を図式化すると、こうなるでしょうか。               神  =創造主・支配者 ・救済者 ・審判者                      

 人間=被造物・被支配者・被救済者・原罪・被告                      

  動植物=神の被造物・人間の支配物                      


このような世界観が影響したのか、世界は大きいが人間はちっぽけだ、という考えから始まり、他はどうなってもいい自分だけは何とか生き延びたい、といった考えまで様々なnegative,destructiveな考えが広がっていき、現代ではそれらが人類を大きく覆っているような観もあります。


キリスト教的視点から観ると、神の警告に反するかのように、人間は神への信仰を失い、堕落し続け、様々な邪悪な争いが地球全体で増大し続け、ハルマゲドン(最終戦争)から人類最後の日(全消去)へと『黙示録』が具現化しつつある過程ではないか、そんな感じがするのは、私だけでしょうか?


                  やまとこたろう


ランキングに参加しています。よかったらクリックお願いします。

   ↓          ↓

にほんブログ村 歴史ブログへ
にほんブログ村   

          PVアクセスランキング にほんブログ村

コメント

  1. キリスト教は闇が深いですね。一方でマザー・テレサのような聖人も生み出すキリスト教。結局は宗教を扱う人間によって宗教は正当化のための道具になるのだろうと感じました。

    ただし、一神教だからこそ「絶対」が生じてしまうことに、争いの根源があるのでしょう。では、なぜ一神教が広まったのか。「神のもとに平等」というメッセージが身分制でくるしむ人々に響いたということでしょう。そして、ついにはフランス革命につながり、市民が君主から主権を奪うことに成功したということなのでしょう。色々あったにせよ、ここまではキリスト教が人類の幸福に貢献していたのでしょう。科学技術の発展とキリスト教がタッグを組んでからが世界中で悲劇の始まりとなったように思いました。そして、ここ数年の科学技術の進化は加速度的です。キリスト教世界に限らず、野心的な国々の動向が心配されます。

    返信削除

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

誤解を解く!日本と第一次世界大戦、21カ条の要求の真実 44

「自虐史観」の 歴史教育を受けてきた私たちは、「日本は日英同盟を口実に 火事場泥棒のように第一次世界大戦に参戦し、アジアでの利権を拡大した」と考えているかもしれません。しかし、本当にそうだったのでしょうか?今回は、第一次世界大戦における日本の関わり、特に「21カ条の要求」の真実に迫り、私たちが抱く誤解を解いていきたいと思います。 イギリスの要請に応じた日本の参戦 第一次世界大戦が始まると、イギリスは同盟国である日本に対し、ドイツ東洋艦隊の撃破を要請してきました。しかし、日本を警戒していたアメリカの反対によって、この要請は二度も取り下げられてしまいます。最終的に、アメリカが参戦地域を限定するという条件で日本の参戦を許可し、日本はイギリスの要請通り、ドイツ東洋艦隊を撃破しました。 さらに、日本は艦隊を遠く地中海にまで派遣し、イギリスやフランスの輸送船団をドイツのUボートの脅威から守るという重要な役割を果たしました。この貢献に対し、イギリス海軍は日本海軍に「ありがとう」と刻まれた感謝状を送ったほどです。 この日本の貢献に対する礼として、イギリスやフランスはドイツが持っていた中国の山東半島や太平洋の島々の権益を日本が引き継ぐことを認めました。これは、日本が「火事場泥棒」のように勝手に奪ったわけではなく、連合国の一員として正当な報酬として得たものだったのです。 21カ条の要求は「理不尽な要求」だったのか? 多くの人が、「21カ条の要求」は日本が中国に対して行った、一方的で理不尽な要求だと考えています。しかし、事実は少し違います。 袁世凱の「お願い」だった? そもそも「21カ条の要求」は、日本が日清・日露戦争で得た満州の権益を、中国での反日運動やアメリカ・イギリスの横槍から守るためのものでした。つまり、日本は「決まったことはきちんと守ってほしい」と主張していただけで、新しい要求をしていたわけではありません。 さらに興味深いのは、この要求の内容の一部は、袁世凱の前政権を率いていた孫文の時代からすでに協議されていたことです。そして、袁世凱自身が「内容はこのままでいいが、日本からの要求という形にしてほしい。そうしないと私のメンツが潰れる」と、日本の外務大臣であった加藤高明に頼み、公に「日本からの要求」という形になったと言われています。 つまり、「21カ条の要求」は、日本が一方的に突き...

37.日韓併合 〜その実情

  今回は、日露戦争のわずか6年後の1910年に行われた 日韓併合 について見ていきたいと思います。 ①日韓併合の背景:大韓帝国の実情と日本の安全保障 日韓併合は、日本が武力で一方的に制圧・占領したものではなく、当時存在した 李氏朝鮮の最後の姿である大韓帝国が、日本の統治下に入ることを選択し、「韓国併合に関する条約」によって実現したもの です。 日韓併合の対象となった大韓帝国は、現在の韓国と北朝鮮を合わせた朝鮮半島一帯を統治していた国です。元々「朝鮮」あるいは「李氏朝鮮」という国名でしたが、この王朝は1392年から約500年間朝鮮半島を支配していました。高麗の臣下であった李氏が明の力を借りて建国した経緯から、 明、そしてその後の清の属国として長い歴史 を歩みました。 李氏朝鮮時代の約500年間は、両班(ヤンバン)と呼ばれる貴族階級が権力を握り、多くの国民が貧困と搾取に苦しんでいたとされています。人口も減少傾向にあり、文化的な停滞も見られました。これについて歴史家の崔基鎬(チェ・ギホ)氏は、「他力本願ながら李朝の歴史に終止符を打った日韓併合は、この民族にとって千載一遇の好機であった。これを否定することは歴史の歪曲である」と述べています。日韓併合前の朝鮮半島は、このように国民の窮乏と文化的な停滞が長く続いた歴史を持っていました。 1895年の 日清戦争 で勝利した日本は、その後の日露戦争を経て、清の支配から李氏朝鮮を独立させました。これにより、朝鮮半島は500年ぶりに独立し、 大韓帝国が成立 したのです。 ②ロシアの南下政策と日本の危機感 話は前後しますが、当時の日本にとって最大の脅威は ロシアの南下政策 でした。ロシアの勢力が朝鮮半島まで南下すれば、北海道のすぐ北にある樺太(サハリン)と、九州の北に位置する朝鮮半島によって日本は挟撃される形となり、日本の安全保障は一層深刻なものになります。そのため、 朝鮮半島は日本にとって、何としても死守しなければならない生命線 でした。 しかし、国力が衰退していた李氏朝鮮には、自力でロシアの脅威から朝鮮半島を守る力はほとんどありませんでした。そこで日本は、朝鮮半島の近代化を支援し、ロシアの進出を阻もうとしましたが、長年宗主国として朝鮮を属国化していた清国は、当然これを許そうとしませんでした。 ③日清・日露戦争と日本の影響力確...

ヴェルサイユ体制と国際連盟:民族自決と国際連盟の実態 43.2/2

  ②民族自決の原則とその実態 次に、パリ講和会議で提唱された 民族自決 の原則がどのように適用されたのかを見ていきましょう。 ・ヨーロッパにおける民族自決: 旧ロシア領や旧オーストリア領には、フィンランド、チェコ、ポーランドなど多くの独立国家が誕生しました。これらは建前上は民族自決の原則に基づくものでしたが、そこにはイギリスやフランスの戦略的な意図が隠されていました。 一つは、ドイツの隣に小国連合を配置することで、ドイツの将来的な復活を抑え込む「防波堤」としての役割です。もう一つは、東方のソ連から社会主義思想が西欧に流入するのを防ぐ「緩衝地帯」としての役割でした。第二次世界大戦後の日本と、その周辺に形成された国際情勢と状況が酷似していると言えるかもしれません。 ・アジア・アフリカにおける民族自決の限界: 一方で、アジアやアフリカの植民地においては、民族自決の原則はほとんど適用されませんでした。これらの地域の多くはイギリスやフランスの植民地であり、もし民族自決を認めてしまえば、両国の経済的利益が失われるからです。 結局のところ、ヴェルサイユ体制下における民族自決は、戦勝国であるイギリスやフランスにとって都合の良い地域にのみ限定的に認められたものだったと言えるでしょう。 ③国際連盟:形骸化した平和維持機構 アメリカ合衆国大統領ウッドロー・ウィルソンの提唱によって設立が決定された 国際連盟 は、世界の平和と安全を維持するための画期的な試みでした。しかし、その実態は期待とはかけ離れたものでした。 ・主要国の不在と日本の人種差別撤廃提案: まず、国際連盟の設立を提唱したアメリカ自身が、国内世論の反対により連盟に参加しませんでした。さらに、日本やドイツも当初は加盟していましたが、後に脱退することになります。 このような主要大国の不在に加え、連盟の決定機関である総会の原則が 全会一致 であったため、加盟国間で対立が生じた際には、何も決定できない状況に陥ることがしばしばありました。 ここで注目すべきは、日本が国際連盟で提出した 人種差別撤廃提案 です。これは、当時世界で蔓延していた人種差別を撤廃しようという画期的な提案であり、多くの国の賛同を得て賛成多数となりました。しかし、イギリスの強い反対により、最終的にこの提案は否決されてしまいました。このことは、国際連盟が必ずしも...